Opis
(i) |
Publikacja wyraża jedynie poglądy autora/ów i nie może być utożsamiana z oficjalnym stanowiskiem Ministra Spraw Wewnętrznych i Administracji. Публикация выражат лем погляды автора/авторів і не може быти принимана як офіцияльне становиско Міністра Внутрішніх Справ і Адміністрациі. |
(c) Wszelkie prawa zastrzeżone. Prosimy nie umieszczać kopi czasopisma na żadnej stronie internetowej nie należącej do wydawcy.
Часопис Головного Заряду Стоваришыня Лемків выходит од 1989 рока посвячений збережыню істориі, культуры і языка Лемків інформуючий о жытю нашой і братніх нам соспільности плекаючий вірні надіі прадідів і вітців. В Бесіді почуєш смак рідного слова, такого, як передати го треба твоім дітям і внукам. Буд спілучастником і спілтворцьом Бесіды, бесідуй з Бесідом Бесідуй, рад, гвар, повідай!
Товды ЛЕМ будеш собом. І шанувати Тя будут Люде.
В номері 1 з 2023р медже інчым:
(…) Każdy detal tej poezji, każdy wstrząsający wers, tak rzadko uśmiechnięty, tak często zatroskany o zmarłych i sponiewieranych żyjących, uzupełnia katalog spraw
fundamentalnych, i nie pozwala zszargać wielowiekowych doświadczeń, nie zgadza się na tryumf zapominania.
Dariusz Łukaszewski, Dariusz Łukaszewski jest z Wojciechem Ornatem, стор. 7
Лемківскы активісты зо Стоваришыня Лемків од парох років намагают ся одкырти во Фльоринці пропамятну таблицю (…). Хоц минуло уж кус часу, здає ся,
што конец-кінцьом вшытко іде ґу ліпшому і неодолга поставліня памятника буде сфінализуване. Проти дакотрым опініям треба нам іщы раз голосно выречы – Лемкы, як каждый інчый нарід, мают право до історичной памяти.
Севериян Косовскій, Ден Русинів в Польщы (…), стор. 10
Вшытко, што мож было видіти на сценах Пшемківского Осередка Культуры і Шпротавского Осередка Культуры то ефект долголітньой нелегкой працы Стоваришыня Лемків, выступуючых ансамблів, посвячыня і наполегливости заанґажуваных в справу осіб. То тіж ефект просьб інституций о фінансову поміч, котра – на жаль – попри зрастаючій інфляциі не змінят ся.
Андрий Ковальскій, XV Стрічы Трьох поколінь з лемківском культуром, стор. 12
Заправды треба памятати, же Штефан Косовскій то не лем лемківскій діяч, але тіж і актор, котрый так направду своє діяня на річ лемківской культуры ачынал в театрі Стоваришыня Лемків, котрый заістнувал скорше як оно само.
Андрий Копча, На 70. річницю народин Штефана Косовского, стор 16
Речена територияльна далекіст од Лемковины была по части умовна, бо – як чытаме в цитуваным выжше тексті (…) – „З Лемковины, того так улюбленого през
себе краю черпат Новосільскій величезну част своіх артыстычных інспіраций. Од дітиньства іздит ту на вакациі, вандрує, одвиджат церкви.”
Петро Трохановскій, Юрий Новосільскій, стор. 18
На Лемковині нотує ся особливый стародавный звык. Не клали ся спати до постелі, діти лігали на сіні або бавили ся під столом, зас старшы не спали цілу ніч жебы в літі зерно на поли не вылігало. Дале голосно молили ся і зачынали співати коляды. Найчастійше першом заспіваном колядом был Бог предвічный.
Богдан Ґамбаль, Різдвяны свята на Лемковині, стор. 22
——————————————
На передній стороні окладинкы: Січньове свитаня в Ізбах, фото Пeтро Басалыґа
На задній стороні: Церков Св. Якова в Поворознику з 1606 рока, фото Пeтро Басалыґа
